ਏਐਨਜ਼ੈਕ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਕਹਾਣੀ

ਆਕਲੈਂਡ (ਐੱਨ ਜੈੱਡ ਤਸਵੀਰ) ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੇ ਲੋਕ ਅੱਜ ਏਐਨਜ਼ੈਕ ਦਿਵਸ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ 1915 ਵਿੱਚ ਗੈਲੀਪੋਲੀ ਵਿਖੇ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਅਤੇ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਆਰਮੀ ਕੋਰ (ਏਐਨਜ਼ੈਕ) ਦੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਸ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਿਕਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖ ਰੈਜੀਮੈਂਟਾਂ ਦੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਘੱਟ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਪਰ ਓਨੀ ਹੀ ਡੂੰਘੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਡਾਰਡੇਨੇਲਜ਼ ਦੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਲਥਪਥ ਕੰਢਿਆਂ ‘ਤੇ ਏਐਨਜ਼ੈਕਸ ਨਾਲ ਮੋਢੇ ਨਾਲ ਮੋਢਾ ਜੋੜ ਕੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ। ਗੈਲੀਪੋਲੀ ਮੁਹਿੰਮ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਏਐਨਜ਼ੈਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਹ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਫੋਰਸਾਂ ਵਿਚ ਸਿੱਖ, ਗੋਰਖਾ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਰੰਟਲਾਈਨ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਣਥੱਕ ਲੌਜਿਸਟਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਤੱਕ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। 29ਵੀਂ ਭਾਰਤੀ ਬ੍ਰਿਗੇਡ ਦਾ ਹਿੱਸਾ 14ਵੀਂ ਸਿੱਖ ਰੈਜੀਮੈਂਟ ਨੇ ਜੂਨ 1915 ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਥੀਆ ਦੀ ਤੀਜੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਅਟੱਲ ਹਿੰਮਤ ਦਿਖਾਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਵਿਚ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਝੱਲਣਾ ਪਿਆ। ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਅਟੱਲ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸੀ।
ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਭਾਰਤੀ ਖੱਚਰ ਕੋਰ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸੰਚਾਲਕਾਂ ਅਤੇ ਪੈਕ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ, ਮਿੱਤਰ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਰੇਖਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਗੈਲੀਪੋਲੀ ਦੇ ਕਠੋਰ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ, ਗੋਲਾ-ਬਾਰੂਦ ਅਤੇ ਜ਼ਖਮੀਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਸੇਵਾ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਨਿੱਜੀ ਕੀਮਤ ‘ਤੇ ਆਉਂਦੀ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ।ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਕਠੋਰ ਹਕੀਕਤਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਕੁਝ ਕਮਾਲ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਇਆ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਨਸਲੀ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਏਐਨਜ਼ੈਕ ਹਮਰੁਤਬਾ ਵਿਚਕਾਰ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਸਬੰਧ ਬਣੇ। ਚਿੱਠੀਆਂ ਅਤੇ ਡਾਇਰੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਕਾਮਰੇਡਾਂ ਨਾਲ ਭੋਜਨ, ਹਾਸੇ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ। ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਫੋਰਸ ਦੇ ਸਾਰਜੈਂਟ ਚਾਰਲਸ ਫਰੈਡਰਿਕ ਰੀਵ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਨਿੱਘ ਅਤੇ ਉਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਸ਼ਾਮਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਜਿੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸੈਨਿਕ ਖੱਡਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬੈਠਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੇਠ ਕੈਂਪਫਾਇਰ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਸੁਵਿਧਾ ਦੇ ਗੱਠਜੋੜ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਖੂਨ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਬਣੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਥਾਈ ਅੰਤਰ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਬੀਜ ਬੀਜੇ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਅਤੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਟੂਡੇ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਹੁ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਏਐਨਜੇਡਏਸੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ 1,358 ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦਾ ਵੀ ਸਨਮਾਨ ਕਰੀਏ ਜੋ ਕਦੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਏ ਅਤੇ 3,421 ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੋ ਗੈਲੀਪੋਲੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੁਰਕੀ ਵਿਚ ਹੇਲਸ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤਭੂਮੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯਾਦਾਂ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅਦਿੱਖ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੰਨੇ ਦੂਰ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਦਿੱਲੀ ਯੁੱਧ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ, ਏਐਨਜ਼ੈਕ ਕਬਰਾਂ ਗੰਭੀਰ ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ ਪਈਆਂ ਹਨ। ਭਾਰਤੀ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਕੋਨਿਆਂ ਤੋਂ ਆਏ ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦਾ ਸਥਾਈ ਸਬੂਤ ਹੈ। ਕਿੰਨੇ ਭਾਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਬਰਾਂ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮੌਜੂਦ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ? ਇਸ ਏਐਨਜ਼ੈਕ ਦਿਵਸ, ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਰੁਕ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਏਐਨਜ਼ੈਕ ਦੇ ਕੁਝ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦਿੱਲੀ ਯੁੱਧ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਪਏ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਖੂਨ ਨੇ ਗੈਲੀਪੋਲੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਭਿੱਜੇ ਹੋਏ ਸਨ।
ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਲਕਸਨ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਗੈਲੀਪੋਲੀ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਯਾਦ ਦੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਮਹੱਤਵ ਅਤੇ ਏਐਨਜ਼ੈਕ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੀਵੀ-ਭਾਰਤੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਏਐਨਜ਼ੈਕ ਦਿਵਸ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਾਡੇ ਸਾਂਝੇ ਅਤੀਤ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੈਲੀਪੋਲੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਸਿਰਫ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਜਾਂ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਭਾਰਤੀ ਵੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਦੇ ਸਨ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ – ਪਰ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਲਹੂ ਵਹਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਇਕੱਠੇ ਲੜਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਮਰ ਗਏ ਸਨ. ਰੰਗ, ਨਸਲ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਏਐਨਜ਼ੈਕ, ਹਿੰਮਤ, ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਸੱਚੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਨਸਲ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੈ.